文章回望山东莒地历史，指出先秦莒国、汉城阳郡沉淀千年人文底色。从两晋南北朝至明清，一批莒地人物走出故土：刘穆之辅佐刘裕稳定东晋后方，刘秀之刚正治吏，刘勰著《文心雕龙》成文坛宗师，臧荣绪私修《晋书》，徐謇行医南北，孙镗散家抗倭，何思谨直言谏政，刘朴不附阉党，夏云英以诗文留芳。他们以谋略、文才、气节、医术和忠义，共同铸就莒地厚重人文精神。

69次 时间：2026-10-08

莒县是千年古县、省级历史文化名城，莒文化与齐、鲁文化并称山东三大文化，是东夷文明典型代表。境内出土的大口尊陶文距今约5000年，早于甲骨文；莒地还最早使用货币、掌握酿酒技术，是针灸发源地之一。浮来山银杏树王、檀根王、莒安廊桥、齐长城、青峰岭灌区等闻名，孕育《文心雕龙》、齐桓公、王尽美、宋平、一门五进士等，并计划建成“中国春秋第一城”莒国古城。

108次 时间：2026-10-07

齐长城始建于春秋、完成于战国，历时170多年，距今2600多年，是中国现存年代最早、遗迹可考、保存较好的长城，被誉为“中国长城之父”。莒县东莞段全长14.6公里，遗址段8.33公里，两条长城在三楞山汇合。它曾为齐国抵御联军、巩固防御发挥重要作用，并衍生孟姜女哭长城等传说。1987年被列入《世界文化遗产名录》，后列为省、国家重点文物保护单位。

90次 时间：2026-10-06

文章梳理莒地西汉至北宋人口变迁。西汉城阳国安定，元始二年有56642户、205784口；新莽、东汉末及三国战乱致人口锐减。魏晋南北朝动荡，户籍混乱，西晋城阳郡仅1.2万户，刘宋东莞郡仅887户、7320口；北魏均田后回升但隐漏严重。隋唐至北宋相对安定，户口渐增，唐天宝元年密州28292户、146524口，北宋密州主客户亦增长。可见莒地人口随治乱起伏，并受户籍统计与隐户影响。

42次 时间：2026-10-05

文章由赵氏迁莒与莒地文化溯源引出莒北大王坟传说，记述“十子开墓”“清明祭石”“陵南遗井”等故事：墓需十子齐力方能开启，因老太私心失言而永闭；村民祭神石、滚鸡蛋祈福；石井与七色土、流沙墓等遗迹暗示墓主为受爱戴的远古部落首领。大王陵规模宏大，夯土之高居莒地墓葬之冠，远超莒子墓，但其主人身份至今成谜，充满传奇与神秘色彩。

110次 时间：2026-10-01

周姑戏是流行于莒县及周边的地方戏，距今约二百年历史，唱腔以徵调式和宫调式为主，乡土气息浓厚。目前传统剧目仅存20余个，以腹本传授保留原貌。当地通过政府扶持、惠民演出等方式积极传承，并涌现出徐庆余、胡剑夫等代表性传承人，在保留传统基础上创作现代剧目，推动周姑戏发展。

247次 时间：2026-10-01

莒县陵阳镇曾出土大汶口文化刻文大口尊，镇东北有两座大墓，东为汉城阳王刘章墓，西相传为莒子墓，1992年均列为省级重点文保单位。刘章为齐悼惠王次子，吕后时封朱虚侯，曾以军法斩逃酒吕氏，后与周勃、陈平等诛灭诸吕，功高。文帝即位后绌其功，封城阳王，都莒。刘章自感失职夺功，郁闷不欢，立二年薨，谥景，史称城阳景王。

122次 时间：2026-09-28

宋镇豪在山东大学讲座中指出，“三皇五帝”说法缺乏实证，中华五千年文明中最早两千年存在空白，需靠考古重建。他认为莒文化是东夷文明最典型代表，并非春秋莒国或莒县文化。大汶口文化及莒地出土的陶文、青铜器铭文和陶礼器，表明当时已有城市、文字和礼制，或能填补文明空白，证明中华文明五千年，并为探寻中华文化源头提供重要依据。

134次 时间：2026-09-28

莒地风俗历史悠久，约定俗成，反映民众信仰与爱憎，随社会发展演变革新，因地而异，有“十里不同俗”之说。重要节日包括春节辞灶、除夕拜年，元宵送灯、灯会，二月二围灰炒豆，清明祭祖踏青，端午插艾缝荷包，以及中元、中秋、重阳、冬至等。婚嫁旧俗受父母之命、媒妁之言约束，流程有提亲、传启、送日子、催妆、结婚等。这些风俗具有鲜明地方色彩，并在传承中不断变革。

90次 时间：2026-09-28

《左传》隐公二年载“莒人入向”，传统多解读为莒国入侵向国。本文提出不同看法：结合“莒子娶于向”“向姜不安莒而归”“以姜氏还”等记载，认为这并非战争，而是莒子因夫人向姜先回娘家，随后前往向国接妻的浪漫婚姻故事。作者指出，周礼下不会因姻亲小事兴兵，“还”也表明向姜主动返回。故“莒人入向”或为史家对莒子千里追妻的委婉记述，被后人误读为灭国战事。

257次 时间：2026-09-25